第82章电网储能

　

」民國五十年左右，台灣人民多是噤聲不語，吳晟母親常告誡兒子：「 你莫講，你莫烏白講。

很快的，隨著細胞壁開始崩解，腐敗的淡淡甜香出現。俄國小說家托爾斯泰（Leo Tolstoy）在他的短篇小說〈伊凡．伊里奇之死〉（The Death of Ivan Ilyich）中試圖傳達的正是這一點。

還有些人會感覺自己受夠了此生，寧願再也不要體驗生命，無論是不是永恆，無論是喜悅或痛苦。我們某些人還是將死亡視為令人不快的事件，其偶爾會發生在其他人身上。一般相信，人如何回應意識的轉變（尤其是注意力的集中、接受、謙卑、信任、勇氣等），這很可能會影響「接下來會發生什麼事」。人如果失去自己對死亡的恐懼，似乎經常會更完整地活著，會尊重自己的生命、尊重其他人正在進化的生命，並且會珍惜與家人和朋友僅剩的互動時間。如果意識確實堅不可摧，死亡這個字代表的就是轉換或是「清醒」，並因此對我們的靈性本質有更鮮明的意識。

但是，只要能處理疼痛，還能進行有意義的溝通——這點在現代的醫療照護中通常是可能的——那他們似乎會渴望繼續進行任何必須的事，來維持自己身體的運作。對某些人而言，那可能包括完成自己的創造性工作、清理自己造成的混亂、幫助我們摯愛的人準備度過沒有我們的生活，或單純地享受在時間的世界中被賜予我們的每一刻。結果那隻廣告是在賣「特小號保險套（酸一個男人雞雞很小，本身就是嘲諷行為）」，男主角家人跟他自己都覺得丟臉，但街道卻到處可見。

但片中的笑點，就跟觀眾常看到的美式幽默略有不同。然後製片本來也不想用他，是因為第一人選出了意外，所以只好用他。說到法國的動作喜劇，不外乎紅到國際的《終極殺陣》最為人所知。坎城影帝宋康昊的《反則王》是摔角喜劇，但男主角作為銀行員的身分踏入摔角界，過程中就讓人看到韓國職場與家庭相處的一些眉角，這就多了文化趣味。

平淡清爽、溫和、尖酸刻薄（特別是片中超級英雄電影中的大明星角色，很明顯就是在嘲諷法國男星亞蘭・德倫，對其高傲的作派，有許多嘲諷處，酸得都很到位），是本片的喜劇內涵。那些英雄電影無論風格路線為何，都是在描述英雄神話的故事。

相較美式喜劇常常以誇大的形式呈現（也有較日常平淡幽默的路線，例如老派的Steve Martin），法國喜劇一樣是以尷尬的「情境」作基底，但笑點比較放在人物的對白中（美式的笑點多透過情節產生，金凱瑞與Leslie Nielsen尤其為代表）。特別是男主角三不五時就因為意外而露鳥。而菲力普・拉紹從頭到尾都在嘲諷這樣的神格性。其中除了原本就有龐大受眾基礎的文本翻拍，例如日本動漫的劇場版，或日韓小說戲劇電影版的作品，否則大多成為小眾影迷喜愛的作品，在輿論的能見度也不高。

片中最尖酸刻薄的法式幽默都表現在兩人的對白上。當男主角失憶後誤以為自己是超級英雄，理所當然地會有機會介入犯罪行為。每一個主角都有神格化的象徵性，也就是無論如何都必須「帥」。法國人在日常中，尤其愛以尖酸刻薄的機智性回話，藉著戳他人痛點，來完成笑點。

最KUSO的是他要與女主角上演蜘蛛人知名的「倒吊之吻」時，樹枝脫落，男主角剛好以跨下對著女主角的嘴，偏偏褲子又被樹枝勾走，變成女主角在親男主角的下體。可以說比平常看慣了的美式商業片，會擁有更多的趣味。

男主角一直想獲得父親認同，卻被瞧不起。歐亞等地的賣座鉅片，都是小片商引進。

他因為一支廣告片爆紅，才獲得試鏡機會。加上男主角與配角們，都一本正經地在詮釋片中的角色。兩人從小一起長大，結果眼鏡男卻跟嬉皮男的媽媽搭上，變成了他老母的男友。但即使是非藝術片型的歐亞商業片作品，也有相當的娛樂性，更重要的是，商業片大多針對人性的典型需求，動作片、悲喜劇，牽涉到的環境背景與角色設定多會反映出在地色彩。本片也有不少這樣的橋段。（本文涉及劇情討論，請斟酌閱讀） 法國喜劇影帝菲力普・拉紹（Philippe Lacheau）2021年的作品《蝙狐俠：英雄覺醒》，隔了一年由台灣片商引進，將於8月26日上映。

過程中呈現台灣料理的特性，從辦桌到各式料理，在台南為主的風景下，即使劇情不特別描述，世界各國的觀眾都一樣可看到異國風情。法式幽默的特點除了世界共通的幽默之外，另外就是由挖苦（ironie）所組成。

在這裡還真的使用了DC漫畫《蝙蝠俠》的設定，男主角明明是為了伸張正義卻被誤以為是罪犯（這是蝙蝠俠文本的常見設定），然後跟父親交手，並惹上了父親要追緝的罪犯，然後發生一連串的趣事。法式 vs. 美式：同是幽默，不同手法 片中從頭到尾都充斥的黃色笑點。

非好萊塢大片的地方文化色彩 以台灣的電影《總鋪師》為例，那就是烹飪主題的喜劇。故事跟情節其實跟一般商業喜劇很像，就是沒有內容。

菲力普・拉紹的作法是把男主角父親設定為一個警探，正積極地在追緝一個搶劫罪犯。但偏偏法式幽默常有一種「點到為止」的優雅，好幾個笑哏都很禁忌，但都是一笑置之的帶過，不像美國喜劇會玩到爆為止我覺得這並沒有什麼不好，因為這讓我們去用國外已經測試過、相對成熟的系統，比較不需要承擔那麼大的轉換成本，就可以慢慢地做數位轉型，所以這個我不會覺得是好像太慢了。唐鳳：但重點是大家看的時候會不會笑一笑就過了，還是會覺得非常地生氣，然後就趕快轉傳等等，因為重點不是這個訊息本身的真假，而是大家看到的時候心裡有沒有那個抗體、有沒有免疫力，所以你看了一笑置之，這個就是免疫在起作用了，你就不會盲目加上憤怒地再轉傳，所以我覺得就儘可能地用一種迷因、幽默等等的方式，無形之中也是在讓大家這個抗體濃度可以增加。

總之，愛沙尼亞就決定，他們在盧森堡以及之後其他地方的大使館的機器，要主張是他們的領土嘛，意思就是說他們把資料加密之後備份到這些地方，那這樣如果發生什麼事情的話，也就不會斷線。如果我們的通訊系統，任何人的發文都可以立刻被其他人等於搶劫掉，他的身份可以冒名頂替，那這樣子也不用談什麼謠言還是假消息，一些訊息危害基本上人跟人之間基本的溝通都成問題，所以我們能夠討論在上面的言論自由，討論等等的前提是底下的這個資通安全是要平穩的，我覺得是不同層次的事情。

德國之聲：這一陣子大家很關心的就是中國軍演以來對於台灣資訊安全的影響，我們前面也提到資通安全，數位上台灣可以做什麼準備？ 唐鳳：我們現在在推廣一個概念叫做「多元異質」，異質性就是有多種解決方案並存，然後用一種分散式的架構來應對。但是我們在做的時候，如果突然間有一些洩密、篡改、阻斷服務的情況，那不免大家對數位轉型的信心就會有不同的情況。

我會覺得說，因為我拋棄掉肖像權跟智慧財產權，所以大家隨便地去編造，就好像一個小說人物那樣子，所以我也是帶著欣賞的角度。那對比到假訊息的危害，這個意思就是說，在剛開始某一些假訊息還沒有擴張到所有人都收到、但是就看到它正在升起的時候，就要去做「疫調」，知道說這個是哪裡來的。

德國之聲：資通安全有些人會覺得言論自由（因此）受限，您覺得這個議題是綁在一起的嗎？ 唐鳳：剛剛提到資通安全比較講的是防篡改、防洩密跟防阻斷，您剛剛提到的比較像是混淆，所以是不同的層面的事情了。德國之聲：您剛才提到台灣面臨到多重的挑戰，我很好奇您對網軍的看法是什麼？ 唐鳳：我想資通電軍（指台灣國防部針對中國網軍威脅設立的反制網軍單位）確實是有需要因為面臨混合戰，這個預算是編在國防部裡。全世界民主國家都在想類似的問題，所以我們現在是採取一個叫做public code，就是公共程式碼的誠信方式，儘量跟我們民主陣營的朋友共用這些元件、這些系統，然後大家一起來聯防。德國之聲：您接任數位部長也會有台灣的評論說，是不是有什麼「東廠」又要開啟了。

德國之聲：會這樣問是因為從很多中國官媒的脈絡裡面，或者是有時候台灣的批評也會把您跟網軍扣在一起，你怎麼看？ 唐鳳：有啊，還有說我的腦波什麼增幅啊，錫箔帽、天線之類，因為我拋棄掉我的肖像權跟我的著作的智慧財產權，所以民間有各種各樣唐鳳的各種超能力。文：鄒宗翰 德國之聲：從「開放政府」到現在最新的數位發展部，台灣在數位時代面臨最大的挑戰是什麼？ 唐鳳：眼前的挑戰，最大的我想是資通安全的挑戰，隨著越來越多的服務透過網路來遞送，它要怎麼樣不中斷、不受到干擾，沒有洩密的問題、沒有篡改的問題，這個是大家都關心的。

唐鳳：在這個部分，其實這個就跟防疫有點像，就是說有些地方，當它已經非常瀰漫，而已經不只是假訊息了，而是整個社會對立極化，所謂的後真實等等情況的時候，那當然就會開始有一些比較激烈的對策，會被提出來，有點像的不得不封城這樣子。所以重點不是它的內容（content）本身而已，而是我們說「ABC」：是誰在做這個行動（actor）？它的這個行動（behavior）的範圍有哪些？有哪些行動的樣式讓它看起來就不像是一般的言論自由的發表，而是可能幾萬個假帳號？ 只有當這個行動者跟它的行動範圍很容易被發現，那我們就知道說不管它內容如何，這個就是假帳號，它不應該真的裝成好像真的那麼多人的情況。

我的意思是說，本來迷因就有它自己的生命，我不會覺得說它裡面用了我的肖像，或是用了我的名字，我就覺得很被侵犯，沒有沒有，我不會覺得好像被挑戰。那我看到就覺得說很有創意，原來中文可以這樣用，原來又被合成新的迷因圖， 那我也是帶著欣賞的態度。

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